مدير جريدة ماروك 24 يبحث عن مراسلين ومراسلات في كل المدن المغربية راسلونا على البريد الالكتروني maroc24press.ma@gmail.com         مقتل شاب عشريني بحي أساكا خنيفرة             مصرع سيتيني دهسا بضواحي تاونات             الترهيب و الهلع يعود لنفوس ساكنة حي ايت عمي علي –مريرت             والي امن اكادير مطالب بالتحرك سريعا بعد ان طال الكريساج بيوت عباد الله وروع طمأنينة الموطنين‎             شارك في احتفال اليوم الوطني للمهاجر المغربي فرقة أحيدوس التراثية            احتفالا باليوم الوطني للمهاجر "جمعية أطلس بألمانيا وجمعية العهد الجديد تكرم بعض الضخصيات            مداخلة " خريبش اسماء" رئيسة جمعية الفكر الجديد للتنمية المستدامة            مداخلة "ابتسام دحماني"نائبة العمدة حول الملتقى الوطني الأول لمغاربة العالم            الفتنة في الحسيمة             انفجارات باريس            russie et usa            العنوسة            هل أنتم مع جعل جميع المستشفيات العمومية المحلية والاقليمية والجهوية تابعة الى المراكز الاستشفائية الجامعية بالمغرب من اجل تقديم خدمات صحية ذات جودة ?           
صوت وصورة

شارك في احتفال اليوم الوطني للمهاجر المغربي فرقة أحيدوس التراثية


احتفالا باليوم الوطني للمهاجر "جمعية أطلس بألمانيا وجمعية العهد الجديد تكرم بعض الضخصيات


مداخلة " خريبش اسماء" رئيسة جمعية الفكر الجديد للتنمية المستدامة


مداخلة "ابتسام دحماني"نائبة العمدة حول الملتقى الوطني الأول لمغاربة العالم


مداخلة "الحسين المالكي" رئيس جمعية اطلس سوسيو ثقلفية المانيا


مداخلة "عبدالرحيم بوزيدي"الكاتب العام لجمعية اطلس سوسيوثقافية فرانكفورت المانيا


تصريح "عبدالسلام مستقيم" مدير شر كة وفاعل جمعوي


تصريح "الحسين المالكي"رئيس جمعية اطلس سوسيو ثقافية المانيا


تصريح "عبد الرحيم بوزيدي"الكاتب العام لجمعية اطلس سوسيو ثقافية المانيا


تصريح " أسماء خريبش"رئيسة جمعية الفكر الجديد للتنمية المستدامة حول الاحتفال باليوم الوطني للمهاجر


تصريح " ابتسام الدحماني"نائبة العمدة حول الاحتفال باليوم الوطني للمهاجر


تصريح بائع الاكباش ومعانات الفلاح


طالب افريقي يحكي كيف تعرض للسرقة صباح يوم17 غشت على الساعة ألرابعة بودادية فريدة الزهور فاس


أعطى عامل اقليم تاونات انطلاق اشغال مشروع الطريق رقم 118 بقرية با محمد

 
كاريكاتير و صورة

الفتنة في الحسيمة
 
أدسنس
 
البحث بالموقع
 
خدمة rss
 

»  rss الأخبار

 
 

»  rss صوت وصورة

 
 
أصداء الجهات

مصرع سيتيني دهسا بضواحي تاونات


إستياء ساكنة مريرت من الإنقطاعات المتكررة للتيار الكهربائي

 
رياضة

منظمة كشاف الأطلس تسدل الستار على المرحلة التخييمية بمخيم فرخانة


أسود الأطلس تهزم تشكوسلوفاكيا في آخر ودية قبل العرس العالمي

 
جمعيات

مريرت : ما سر عدم إشراك المواطنين في أعمال المركب متعدد الاختصاصات بمريرت


البلاغ الصحفي

 
صحة

وزير الصحة يقوم بزيارات ميدانية وتتبع للمنجزات والأوراش الصحية بإقليم الحسيمة


مواطن من قرية با محمد يسير نحو التهلكة بسبب الاهمال الطبي وغياب مستشفى بالمنطقة

 
المرآة والمجتمع

المتحف الأمريكي يختار سفيرة الحرف العربي سعيدة الكيال لكتابه "خمسون فنانة عالمية معاصرة"


الكواليس بتيط مليل في جولة بتونس لمسرحيتها"ميزاجور"

 
دين ودنيا

ولاية جهة فاس مكناس و أمن فاس يحييان ليلة القدر بمسجد القرويين.


خديجة المضحية زوج الرسول وأم المؤمنين

 
جريدتنا بالفايس بوك
 
الأكثر مشاهدة
فوائد التين والزيتون والثوم

الحضانة و النفقة حسب مدونة الأسرة الجديدة للمغرب

الكلاب تنبح والقافلة تسير

الإعلامي المهدي الوزاني: النّساء هنّ من يتحرّشن بالرّجال

‎ المملكة المغربية : رسالة مفتوحة من مواقع المملكة إلى الإخوة الكرام بالديوان الملكي السادة فؤاد عال

ضياع أو سرقة أوراق الإقامة في المغرب ومراحل الحصول على تأشيرة العودة إلى إيطاليا

فاس: باعة متجولون بحي الزهور يؤكدون تعرضهم للظلم والحيف ومظاهر المحسوبية

عمال مجموعة G4S للحراسة الخاصة يصفون وضعهم بشكل من أشكال العبودية ويناشدون وزير الشغل

صورة طفل مربوط بطوق كلب (صور)

الجريدة الالكترونية " ماروك24 .ما" تعزز المشهد الاعلامي الالكتروني بالعاصمة العلمية فاس

فيلم حول السياحة الجنسية يثير سخط المغاربة

أحبك

النميمة هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.

مول النفحة» يشوه وجه زوجته بسكين.. وتخوفات من تنامي الظاهرة

 
 

مساءلات سياسية للدولة المغربية الحديثة -13- علمانيتنا


أضف المقال إلى :
yahoo Facebook yahoo Twitter Myspace delicious Live Google

أضيف في 22 يناير 2017 الساعة 48 : 07


ماروك24.ما


 
إن الناس يغلطون كثيرا عندما يقيسون العلمانية عندنا على العلمانية في أوروبا؛ لأن العلمانية هناك كانت فصلا للدولة عن نفوذ الكنيسة، بينما هي عندنا انقسام في الشخصية فردا وجماعة. والنصرانية في أوروبا، لم تكن معنية بالقوانين العملية كثيرا (الشريعة)؛ بينما نحن لا يمكننا الانفصال عن الشريعة انفصالا باتا، بعد أن صارت ثقافة. ولهذا السبب، لا يمكن أن نصل إلى دولة علمانية، كما هي في أوروبا. وإن نحن أقررنا أن العلمانية الأوروبية، هي ذات طابع فكري سياسي، فإن علمانيتنا هي علمانية نفسية شخصية. فهي لدينا مرض، لا وضع سياسي. والسبب هو أن الشخص الأوروبي، سواء كان متدينا، أم غير متدين، باق على تمام انسجام شخصيته، في الحالين. فإن هو تخلى عن الدين، ولم يدخل إلى الكنيسة، فلن يشعر باعتراض الدين لسبيله طيلة عمره. وهذا هو ما يمكن أن نسميه علمانية الكفر. أما نحن، فإن الفصل بين المجالين لدينا، واقع دال على انقسام الشخص في نفسه، كما ذكرنا؛ وهذه علمانية النفاق. ولهذا، فهو إن تخلى عن الدين، فإنه سيبقى يعيش معه في صراع طيلة عمره؛ وإن هو تدين، فإنه لن يعيش الدين كاملا كما هو، في الشطر الآخر من نفسه. وهذا الشطر الثاني، هو الذي يقابل الدولة في الخارج غالبا. وهذا الوضع، من أشد الأوضاع غرابة، وإتعابا لأصحابه.
 
هذا لا يعني أنه لا يوجد لدينا علمانيون كاملون؛ لكن شرطهم أن يكونوا كافرين كفرا تاما لا شبهة فيه. هذا فيما يعود إلى أنفسهم؛ أما فيما يتعلق بصلتهم بالدولة، فإنهم لن يتمكنوا من عيش العلمانية، كما يعيشها الأوروبي أبدا. وهؤلاء هم المنادون إلى العلمانية، الذين لا يملّون من الإشادة بها. ولو علموا أن العلمانية التي ينشدون، لا يمكن أن تنبت في مجتمعنا، لرحلوا عن بلادهم، بدل أن يطمعوا في نيل المحال.

 
إن جل مجتمعنا مسلم، لكنه في الآن ذاته، لا يعلم من الدين إلا ما يغطي بعضا من شعائره. وهو مع هذا، لا يقبل أن يعيش الإسلامَ العميق الذي يشمل الظاهر منه والباطن، بسبب تأثره بالرؤى ذات الأصول الفلسفية المخالفة، وبسبب ميله إلى الدنيا. وهذا الوضع، لا يمكن أن نعتبره سمة لشعبنا، بقدر ما هو اضطراب وقتي، لا بد أن يزول، وإن طالت مدته. لهذا السبب، تجد جل من كان لا يأبه للدين في معظم مراحل عمره الأولى، يعمل على تدارك تدينه في شيخوخته؛ وكأن الأمر كمّي، يمكن تحقيق التوازن فيه؛ أو هو نوع تحايل، يرغب من ورائه نيل الدنيا والآخرة معا، على الترتيب.

 
إن العلمانية بادية في دساتيرنا، التي تخلط من أولى فصولها بين مرجعية الوحي ومرجعية الفكر. ثم إن مظاهر العلمانية لا تخطئها العين عند النظر إلى ملوكنا، من جهة المنطق وطريقة التفكير على الخصوص. وقد كان الحسن الثاني، نموذجا لانقسام الشخصية بين الديني وغير الديني. وهو لم يكن في هذا، إلا مرآة لشعبه، الذي لا يتمكن حتى علماؤه، من زعم أنهم غير علمانيين على التمام. نعني من هذا، أن العلمانية عند المغاربة، عامة شاملة، تختلف في درجاتها عند النظر فحسب. وهذا، منذ تأسيس الدولة الحديثة، ما بعد الاستقلال، على الأقل.

 
وإن الإسلاميين، عندما ينعتون أشخاصا مخالفين لهم في الغالب سياسيا، بأنهم علمانيون؛ وتجد هؤلاء يتبرمون من هذا الوصف الذي يتوهمون أنه قدحي، وإن كانوا يقرونه في أنفسهم؛ فإن هذا يدل على عدم ضبط في التشخيص والتوصيف فحسب؛ لأن الإسلاميين من أكبر العلمانيين، وهم لا يدرون. فالإسلامي، مهما بالغ في التدين بحسب زعمه، فإنه يتخلى طواعية عن الدين، كلما دخل مجالا يخضع لقوانين مخالفة للشريعة، ولا يرى في هذا بأسا. وهذا هو ما ليس موجودا عند الأوروبيين، إلا إن قسنا إدراكنا للدين إلى إدراكهم؛ وهو ما لا يصح، بسبب اختلاف مفهوم الدين فيما بيننا.
 
أما الفقهاء الرسميون، فهم حارسون للعلمانية بعد أن أسسوها. وانعزالهم في مؤسساتهم التي يتوهمون أنهم يعيشون فيها تدينهم، مع إهمالهم لشؤون البلاد في باقي المؤسسات، لهو أكبر دليل على علمانيتهم، وأوضحه. وهم بهذا، قد أصبحوا يشبهون قساوسة الكنيسة بعد انكماش أنشطتهم داخل معابدهم. وعندما يعود علماؤنا إلى المجتمع، ففي الغالب ليخدموا العلمانية حقيقة؛ لأن التدخل الوقتي في الأمور، لا يزيد العلمانية إلا رسوخا، وهو كالاستثناء الذي يؤكد القاعدة. وسبب هذا كله، هو تخلف الفقه -الذي بقي منحصرا في قرون ماضية- عن المرحلة الزمانية الراهنة، والتي تتطلب إدراكا لروح التشريع، بقدر لم يثبت إلا لكبار المجتهدين.
 
أما التديّن الحق، فلا يتحقق إلا إن صار الدين حاضرا حيث كان الإنسان. وهذا لا يكون الآن بصفة الشمول؛ لأنه من خصائص زمن مهدي آخر الزمان. وكلامنا هذا، إنما هو تعريف بحقيقة الأمر، لا دعوة إليه. وحتى إن كان دعوة، فإن العمل به لن يكون إلا جزئيا الآن. وكلما كثر أهل التدين الصحيح، فإن الأمر سيكون أقرب إلى ما هو الأصل عليه؛ وسيكون كأنه استعداد من الأمة، لاستقبال زمن الخلافة العامة.
 
إن العلمانية التي صارت الدولة راعية لها، لا يمكن أن تنحسر إلا إن رفضها الشعب ومجّها. والشعب لن يرفض العلمانية، إلا إن هو علم آثارها، وربط بين السبب والمسبَّب فيها. وهذا في الحقيقة عمل النخبة، لا عمل العوام. والنخبة ما زالت عندنا تحت حكم الغفلة، سواء تعلق الأمر بالنخبة الدينية، أم تعلق بالنخبة الفكرية (المثقفين). وبقاء النخبة على عجزها، وانفصالها عن واقعها، هو بسبب العزلة المعرفية التي يعيشون، في سجن العقائد والأيديولوجيات. ولو علم الطرفان أن الدين الحق، هو المخلِّص من هذا الاجتزاء المعرفي، لسعوا إليه سعيا. لكنّ الدين، لم يُعرف في بلادنا خارج الزنازين المذهبية، حتى يُقصد. وفي كثير من الأحيان، يُنظر إليه على أنه سبب ما نحن عليه من سوء؛ دون تمييز بين الدين والتديّن. وعدم التمييز هذا، أدى إلى صنف فرعي من العلمانية، لا يكاد يُشعر به.
 
وإذا أردنا الخروج من الفُصام الذي نعيشه، فلن يكون ذلك بالإصرار على بعض مظاهر التدين، المتعلقة بالمظهر الخارجي، وكأننا في مغالبة "شكلية" مع العلمانية. وقد سقط في هذا الصنف من رد الفعل سفهاء المتدينين، الذين لا يعلمون من الأمر إلا بعض ظاهره، وهم عن حقيقته غافلون. هذا الصنف من العلاج، سيزيد من حدة الأزمة، لأن المغالبة الظاهرية عند اشتدادها، ستنقلب إلى عنف، يريد به أصحابه حسم المواجهة. وهذا لا يمكن أن يأتي بخير، مهما ظن أصحابه وتوهموا.
 
إن أزمتنا التي هي متعددة الواجهات، لا يكون حلها بالمواجهة، وإنما بالتحليل المعرفي، الذي يُرجع الأمور إلى أصولها، ثم يعيد صياغة تصورها، في بناء متسق، يكون مستساغا للطرفين. لو كانت الدولة تعمل لصالح الشعب، لكان هذا من مهامها؛ ولكن بما أنها تعمل في خدمة المشروع الدجالي العالمي، فإنه لا معوَّل عليها. ويبقى على الشعب دائما، أن ينهض بنفسه، إلى ما يراه صالحا؛ إن كانت به بقية حياة.

 
إن الكلام عن العلمانية، يجرنا في المقابل إلى الكلام عن الدولة الدينية. وكما أن العلمانية، قد بيّنّا أنها تختلف عندنا عما هي عليه عند الأوروبيين، فكذلك مدلول الدولة الدينية يختلف. وإذا كانت الدولة الدينية عند الأوروبيين، تعني تحكم رجال الدين في دنيا الناس، فإنها عندنا لا تعني هذا، إلا في حالة انحرافها. وأما الأصل في بلادنا، فهو الدولة الدينية، بالمعنى الذي يليق؛ وهو تحكيم الشريعة (الوحي الإلهي) في الدنيا، لا تحكّم الفقهاء. والتفريق بين الأمرين، عند من لا علم له بالتفاصيل، يكاد يمتنع؛ لكن الأمر سيكون جليا، إن نحن علمنا أن الدين الحق (خاتم الشرائع)، لا يصح قياسه على النصرانية التي هي باطلة منذ البعثة المحمدية، على فرض بقائها على أصلها. فكيف بالأمر، إن انضاف إليه ما لحقها من انحراف عقدي على الخصوص!.. ومن هنا تكون العلمانية عندنا، أشد سوءا منها عند غيرنا؛ لأنها تجعلنا نخرج على قدرها، من النور إلى الظلمات.

 
إن المغرب من كونه إمارة للمؤمنين، هو دولة دينية؛ لكنها ناقصة التدين، إلى الحد الذي لم يبق منه إلا معالم باهتة لا تفي بالضروري السياسي قبل غيره. وهو (المغرب) دولة لا دينية، بكل الاعتبارات التفصيلية الأخرى. وهذا لا يمكن أن تنتُج عنه دولة قوية، تنتزع مكانتها بين الدول بجدارة. والحسم في طبيعة الدولة، لا بد منه، عاجلا أم آجلا. وإن كان الملك الحسن الثاني، قد بدأ بإبراز معالم إمارة المؤمنين، فإن خلَفه لم يُضف في ذلك الاتجاه شيئا؛ مع أن الظروف صارت أفضل مما كانت عليه زمن والده.

 
وأما أولئك الذين يجعلون الدولة الحديثة في مقابل الدولة الدينية، فإننا نقول لهم: إن ذلك لا يصح عندنا بالقطع؛ لأنه لا تضاد بين الدين والحداثة، (إلا إن قُصد بها الحداثة الفكرية، التي هي مواصلة للتفلسف العالمي في زماننا). والسياق الذي تقيسون عليه، ليس سياقنا. ومن أراد أن يستدل على ما نقول، فلينظر إلى إيران التي هي دولة دينية، وفي الآن ذاته، هي أكثر حداثة من كثير من الدول العربية. هذا، إن لم يكن يُقصد بالحداثة الكفر أو الفسق؛ لأن بعض العقول الحيوانية لدينا، هكذا تفهمها.
 
إن الخلط بين مجالين متناقضين في حيز واحد، لا بد أن يولد -إلى جانب الضعف الذي ذكرنا- التباسا لدى الشعب، الذي كأنه يعامل دولتين. وهذا يهوي به في مهاوي النفاق في المعاملات، إلى الحد الذي تُفقَد معه المعالم. وهذا الوضع، ينتهي بغياب الحدود بين القانوني وغير القانوني فيما بعد، وبين الشخصي والعام، وغير ذلك مما هو ضروري لاستمرار نظام المجتمعات.

 
إن الأزمة السياسية الحادة التي يعيشها المغرب اليوم، ليست وليدة يومها، وإنما هي نتيجة كل الأخطاء التي ارتكبت منذ أزيد من نصف قرن. وإن كل الحلول الترقيعية التي تُنتهج من أجل الخروج منها، لن تزيد الأمر إلا سوءا، على المدى المتوسط. والحل، هو العودة إلى ضبط تصور الدولة من البداية، ضبطا مستندا إلى العلم والمعرفة، لا إلى السياسة بمعناها الظرفي.

 
وبما أن الأمر غير محسوم في المستوى المعرفي، فإنه لا يحسن بنا أن ندخل في معارك غير متبيَّنة العواقب، بين أطراف من شعب واحد، لا ينبغي أن يُزاد في تقسيمه أكثر مما هو واقع. وعلى الأطراف جميعا، أن تعمل على تحديد خصوصياتها، قبل أن تدخل في مخاصمة غيرها. وخصوصا إن كانت الجوامع بين الأطراف كثيرة، وتمس جوانب شبه مجهولة لدى أصحابها أنفسهم. وعلى كل حال، فإن وحدة الشعب، ضرورية، إلى الحد الذي لا يُمكن التساهل فيه، مع كل من يريد النيل منها، ولو بطريقة شبه علمية. ولأن نكون جميعا، وعلى التباس، خير من أن نفترق على غير أساس.              

(
يُتبع...)

 (كُتب هذا المقال بعد مضي أكثر شهر من السنة الثالثة من الاعتصام المفتوح للشيخ وأسرته؛ بسبب اضطهاد الحكومة وأجهزتها الذي ما زال مستمرا إلى الآن).

 


674

0






أضف تعليقك على الموضوع
* كاتب التعليق
* عنوان التعليق
  * الدولة
* التعليق



الغزالي: اتفاق 25 مارس بين الدولة و المعتقلين الإسلاميين اختبار لمصداقية وزير العدل الرميد

تاونات..اختلالات وخروقات وهدر للمال العام بالجماعة القروية عين مديونة(1)

شباط من تاونات: الحكومة ارتكبت جرائم عدة في حق الشعب المغرب ويلتمس عفوا ملكيا شاملا لمزارعي الكيف.

دون ذنب جنته يداه !

الظلم أُم الشرور والفساد

كلمة مصطفى الكتيري بمناسبة الاحتفال بالدكرى 58 على انطلاق اشغال طريق الوحدة

الشنتوف: سنطالب بالتحكيم الملكي عن طريق المجلس الأعلى للسلطة القضائية بشأن القوانين التي فرضها الرمي

خطير جدا!!!!!!

رأي: ماذا نريد بمدرستنا.. تربية روحانية أم تربية دينية؟

النقابات التعليمية الأربع بجهة مراكش آسفي تحذر مدير الأكاديمية الجديد

قراءة في الصحف المغربية الصادرة اليوم

تنصيب الكاتب العام الجديد لعمالة تاونات

تاونات :كلمة السيد عامل اقليم تاونات بمناسبة تنصيب السيد الكاتب العام لعمالة إقليم تاونات‎

تنصيب الكاتب العام الجديد لعمالة تاونات

تاونات :كلمة السيد عامل اقليم تاونات بمناسبة تنصيب السيد الكاتب العام لعمالة إقليم تاونات

مصدر أمني: أسلحة أكبر خلية إرهابية كشفت في المغرب دخلت من مليلية

"مراسلون بلا حدود" تكشف هوية من خانوا الجزائر

هل بدأ التصدع في حلف صالح ـ الحوثي؟

عملية قطع إصبع إيران!

ضريف: الحكومة مطالبة بتقديم استقالتها لعدم الوفاء بالتزاماتها





 
القائمة الرئيسية
 

» الرئيسية

 
 

»  صوت وصورة

 
 

»  كاريكاتير و صورة

 
 

»  استطلاع رأي

 
 

»  شؤون سياسية ونقابية

 
 

»  أصداء الجهات

 
 

»  مجتمع

 
 

»  رياضة

 
 

»  مغاربة العالم

 
 

»  السلطة الرابعة

 
 

»  حوادث

 
 

»  جمعيات

 
 

»  فن وثقافة

 
 

»   في الواجهة

 
 

»   مال واعمال

 
 

»  كتاب الرأي

 
 

»  تقارير خاصة

 
 

»  دين ودنيا

 
 

»  شؤون دولية

 
 

»  اقتصاد

 
 

»  صحة

 
 

»  أخبار دولية

 
 

»  المرآة والمجتمع

 
 

»  تمازيغت

 
 
النشرة البريدية

 
مجتمع

لقاء بين مختلف جمعيات فاس


جمعويون يطالبون الملك بمحاكمة والي جهة فاس مكناس

 
السلطة الرابعة

لنا الشرف أن تطردنا يا عبد الله البقالي ... يا قامع الرأي يا قاطع الألسنة... يا نقيب يا حكيم


بيان للرأي العام

 
فن وثقافة

سامدي سوار ينقذ مرة اخرى مهرجان تيميتار من فضيحة كل سنة


المهرجان الوطني لفنون العيطة الجبلـيه تاونات من 12 إلى 14 يوليوز 2018 بـــــــــــــــــــلاغ

 
مال واعمال

صاحب مطعم قصر الدجاج بمسجد سعد بن ابي وقاص فوق القانون


أٍرباب المخابز و الحلويات بمريرت يشتكون

 
حوادث

مقتل شاب عشريني بحي أساكا خنيفرة


حادثة سير بطريق الموت رقم 8 تاونات فاس قرب واد جمعة

 
شؤون دولية

تصوير مسلسل حول جاسوس إسرائيلي على أراضي المغرب يثير غضبًا عارمًا


صراع التنين..أقنعة جديدة لوجوه قديمة!

 
تقارير خاصة

الاحتفال باليوم الوطني للجالية المغربية المقيمة بالخارج بإقليم تاونات


شبكة الخط الساخن الإخبارية تدشن إستطلاع رأى قومى حول شخصية العام عربياً

 
في الواجهة

الترهيب و الهلع يعود لنفوس ساكنة حي ايت عمي علي –مريرت


والي امن اكادير مطالب بالتحرك سريعا بعد ان طال الكريساج بيوت عباد الله وروع طمأنينة الموطنين‎

 
كتاب الرأي

بلاغ صحفي حفل إمضاء كتاب»جامعة القرويين تمنح أول إجازة في الطب «


جورج طرابيشي المفكر الحداثي المتنور، فولتير الفكر الاسلامي

 
مغاربة العالم

المسار المهني للمغربي اصماعيل المسرار في مجال التصوير الصحفي


الأمن الاسباني يعتقل إمامين مغربيين متهمين بترويج أفكار "داعش

 
اقتصاد

أكادير .. جمعية حماية المال العام تنظم ندوة حول “أليات حماية المال العام ومحاربة الفساد في برامج الأ


المحدوديات الشعبوية أمام إصلاح الدعم الحكومي للسلع في المغرب

 
استطلاع رأي
هل أنتم مع جعل جميع المستشفيات العمومية المحلية والاقليمية والجهوية تابعة الى المراكز الاستشفائية الجامعية بالمغرب من اجل تقديم خدمات صحية ذات جودة ?

نعم
لا


 
الأكثر تعليقا
مول النفحة» يشوه وجه زوجته بسكين.. وتخوفات من تنامي الظاهرة

الجريدة الالكترونية " ماروك24 .ما" تعزز المشهد الاعلامي الالكتروني بالعاصمة العلمية فاس

بلاغ حول : مصادقة الهيئة الإقليمية للتنمية البشرية بإقليم تاونات على 28 مشروعا اجتماعيا وتسليم مفات

فاس: باعة متجولون بحي الزهور يؤكدون تعرضهم للظلم والحيف ومظاهر المحسوبية

الإعلامي المهدي الوزاني: النّساء هنّ من يتحرّشن بالرّجال

إيبولا جديد يتربص بساكنة المنزل و المسؤولون خارج التغطية!

النميمة هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.

فيلم حول السياحة الجنسية يثير سخط المغاربة

مسجد العنود بالدمام السعودية بعد التفجير(صور وفيديو)

صورة طفل مربوط بطوق كلب (صور)

ضياع أو سرقة أوراق الإقامة في المغرب ومراحل الحصول على تأشيرة العودة إلى إيطاليا

فوائد التين والزيتون والثوم

الحضانة و النفقة حسب مدونة الأسرة الجديدة للمغرب

 
أخبار دولية

أبو طالب خير سندٍ للاسلام و خير عمٍ لنبي الإسلام


العدالة عند أئمة الدواعش تعني الغدر و التصفية و الدمار و الخراب العدل أساس التقوى ، الع

 
تمازيغت

هجرة المسلمين والتحاقهم بغير ديانات بسبب الدواعش وأئمتهم التكفريين الطغاة !!


يا أتباع السيستاني لماذا سَّب الصحابة،!هل جزاء الإحسان إلا الإحسان فيمن أوصل إليكم الحديث.!؟

 
شؤون سياسية ونقابية

الاستثمار بقرية با محمد بين النصب والعدالة.


المحكمة الدستورية تقرر عزل المستشار محمد عدال من مجلس المستشارين

 
جريدة ماروك24.ما تصدر عن شركة LIBERTE MEDIACORP MAROC SARL